본문 바로가기

전체 글

(339)
[독학사/국사]원시고대사회 국사 1강 원시고대사회 1.개요 -중고등학교때의 국사랑 독학사 국사는 구성이 다르다. 1)목차 ㄱ.원시고대사회: 선사시대, 고조선과 초기국가, 삼국시대를 다룸 ㄴ.중세사회: 통일신라와 발해, 고려, 조선시대(고종 전)를 다룸 ㄷ.근대사회: 고종이후부터 일제시대를 다룸 ㄹ.현대사회: 일제시대 이후의 시대를 다룸 2)원시고대사회 -문자가 없으니 이 시기를 가르칠 수 없었음. -그들의 도구에 의해서 시대구분을 하고 사람들을 교육하기 시작(신석기시대, 청동기시대 등) -철기시대에 농기구나 무기를 만들게 됨, 다른 사람들을 정복거나 경재력을 증가시킴 -> 빈부격차 발생 -구석기시대 -> 신석기시대 -> 청동기시대 -> 초기철기시대 -> 철기시대 순으로 구분 -초기철기시대는 일부지역에서만 철기를 사용한 시대, 철기..
[독학사/국민윤리]한국민주주의의 현실과 과제 국민윤리 9강 한국민주주의의 현실과 과제 1.현대민주주의 흐름 1)1945.8.15, 광복 -민족해방의날 2)1948.7.17, 제헌절 -대한민국 건국헌법제정 -48년 8월 15일 대한민국 민주정부수립 -초대 대통령 이승만 -헌법을 기초로 입법부 사법부 행정부, 국가의 통치기관 수립 3)이승만 -초대대통령(제1공화국) -이승만은 미국에서 많은활동을 했기때문에, 미국식 정치제도를 본뜸 -사사오입개헌 -3.15 부정선거, 투표함을 바꿔치다 들킴(4.19혁명 발발 원인) -4.19혁명 - 우리나라 최초의 민주화운동(성공) -4.19혁명으로 이승만은 하야함. 4)윤보선 -제2공화국 -대한민국 최초자 마지막으로 의원내각제정부형태 수립 -미국식 양원제 수립 -수상인 장면박사가 정치권력을 가지고있고, 윤보선은 사실상..
[독학사/국민윤리]민주주의의 현대사회에 대한 이론 국민윤리 8강 민주주의의 현대사회에 대한 이론 1.민주주의를 바라보는 관점 1)Demos Kratia -협의의 민주주의(정치형태로써의 민주주의) -고대 그리스 2)근대 민주주의 -사회구성원리로써의 민주주의 -민주주의의 기본적인 원리 국민주권 - 국가 최고권력인 주권은 국민들에게 있다 대의제 입헌주의 권력분립 2.공산주의적 국가관 =사회주의적 국가관, 마르크스가 바라보는 국가관 1)역사발전 5단계설 -마르크스가 바라본 국가발전단계 1단계 - 원시공산사회 -계급도, 사유재산도 없이 같이 사냥하고 나눠먹고살던 원시적인 공산사회 2단계 - 고대노예제사회 -신분제도가 생김(계급발생) 3단계 - 중세봉건제사회 -신분제도 존재 -농노계급 발생 4단계 - 근대자본주의사회 -시민혁명과 산업혁명을 계기로 발생 -마르크스가..
[독학사/국민윤리]민주주의론 국민윤리 6,7강 민주주의론 1.민주주의 1)민주주의 이념(목적) -인간존엄(인권존중) -인간존엄의 목적을 위해 민주주의라는 수단(도구)가 존재한다. -인간은 인간이라는 이유만으로 존중받을 가치가 있다. 2)민주주의 의미 -民(백성 민) 主(주의 주) - 모든 백성과 국민이 그 국가의 주인이다. -Democracy -> Demos(다수) + Kratia(지배)의 합성어 = 다수가 제어하고 전체 민중이 통치한다 -좁은 의미의 민주주의(협의 민주주의) : 정치형태로써의 민주주의 -넓은 의미의 민주주의(광의 민주주의) : 생활양식으로써의 민주주의 3)인간존엄의 전제조건 ㄱ.자유 -부당한 간섭을 받지 않을 권리 -다른사람에게 간섭을 주는 경우는 '방종' ㄴ.평등 -불합리한 차별을 받지 않을 권리 -합리적인 사유..
[독학사/국민윤리]한국윤리사상 (근대 사상과 민족 종교) 국민윤리 5강 한국윤리사상 1.근대한국윤리사상의 흐름 1)배경 -갑오개혁 이후 -동학농민운동 이후 -일본과 유럽열강의 간섭 2)위정척사론 -성리학자(유생)들의 입장 -흥선 대원군의 쇄국정책을 철저히 지지 -왜양일체론 주장 -이황의 성리학의 영향을 받음(명분론) -최익현(양반, 성리학자) 3)개화사상 -이이의 성리학(현실성)의 영향과 실학사상(실용성)의 영향을 받음 -급진개화(갑신정변) - 성리학 부정, 서양의 사상을 그대로 사용하자 주장 -온건개화(명성황후) - 우리것을 근본으로 서양의 사상을 선별수용하겠다 주장 = 동도서기론 4)일제감정기 -위정척사론 지지자들은 의병항쟁을 일으킴(무력투쟁) -개화사상 지지자들은 계몽운동을 일으킴(지식,기술) 2.동학사상 1)개요 -몰락양반 최제우가 창시 -민족고유사상인..
[독학사/국민윤리]한국윤리사상 (~조선시대) 국민윤리 3,4강 한국윤리사상 1.한국윤리사상 전개 1)토속신앙 -애니미즘: 정령숭배사상, 우주에 존재하는 모든 사물은 영혼을 가지고 있다고 믿음. -토테미즘: 특정 동물, 식물을 숭배(우리민족은 곰 토템) -샤머니즘: 무당을 믿음 2)고조선(청동기) 한국윤리사상의 뿌리 - 단군신화(고조선의 건국 신화) -인본주의: 인간이 근본이 된다. 인간중심사상 -천인합일: 천지인의 조합 ->조화를 강조 -경천사상: 하늘을 공경한다. 3)삼국시대​ -중국에서 건너온 대승불교를 믿음 -불교를 종교뿐 아니라 정치철학으로도 사용 4)통일신라시대 -불교의 전성기 -원효대사가 불교대중화를 위해 노력, 화쟁사상 주장(불교 종파간 통합을 주장) 5)고려시대 -불교가 종교의 중심 -성종때 최승로의 시무28조이후 통치이념으로써 유교..
[독학사/국민윤리]윤리일반(산업사회, 안락사와 사형, 환경윤리) 국민윤리 2강 윤리일반 1.현대 산업사회 특징과 부작용 1)산업사회: 농경사회의 다음단계로, 기계를 통한 대량생산체제를 확립한 사회 2)소품종 대량생산 -장점: 물질적 풍요(절대적 빈곤으로부터 해방) -단점:노동소외(인간소외, 비인간화) -> 영국에서 러다이트 운동 발발 및 마르크스의 공산주의 탄생 배경 제공 3)자본의 고도화 -생산수단을 가지고 있는 유산계급(부르주아)는 계속해서 부를 축적하고, 무산계급(프롤레타리아)는 하루벌어 하루먹고사는 삶을 지속함. -빈부격차와 노사갈등의 심화 발생 4)Marx.k -사회주의를 만듬. 노동자의 입장에서 노동의 가치를 재조명. -생산수단의 유/무로 부르주아/무산계급을 구분함. -생산수단을 개인이 소유하지 못하게 국유화시킨다면, 자신의 노동의 가치를 인정받을 수 있다..
[독학사/국민윤리]윤리일반(인간본성론, 국가, 윤리) 국민윤리 1강 윤리일반 1.인간본성론, 인간의 본성이 가지는 의미 -인간은 도덕성을 가진 윤리적 존재이다.(선과 악을 구분 가능하다.) -선이 뭔지를 앎에도 악을 행하는 자유의지를 가지고 있다. -동물적 본능을 가지고 있으나, 이성적인 능력도 가지고 있다. 1)선천적 본성론 ㄱ.성선설, 사람은 선하게 태어나나 선함이 흐려질수도 있다. -맹자(달인지심, 차마 어쩌지 못하는 마음), 루소 ㄴ.성악설, 인간의 본성은 탐욕, 이기적이다. -순자(유가)- 인간의 악한본성은 바꿀 수 있다. -한비자(법가)- 인간은 선해질 수 없다. 법으로 다스려야 한다. -홉스 2)성무선악설(백지설), 후천적 본성론 -고자, 사람은 본능(식욕,성욕)만 가지고 태어난다. -로크 2.국가 1)개인주의(자유주의, 사회명목론) -개인이 ..